En este mismo lateral, a sólo unos metros, una pequeña casa de antigua estructura, nos traslada a la fábula cervantina. Allí, cuenta la tradición, vivieron las brujas de Montilla, Las Camachas, en este pequeño solar, que aún conserva el halo mágico de épocas pasadas. Aquí, según la tradición popular, vivieron las tres brujas montillanas inmortalizadas por Cervantes en su novela ejemplar "El Coloquio de los perros".

En la casa que figura con el número 4 de la antigua  calle de Tarasquilla, de creer a pies juntillas la tradición ,  vivieron las tres brujas legendarias conocidas como Las Camachas. De entre ellas destaca  el personaje histórico, controvertido y celestinesco de Leonor Rodríguez  "La Camacha" , de cuyas artes brujeriles  Miguel de Cervantes Saavedra hace continuas alusiones  en  "El Coloquio de los Perros".

EL viejo edificio de sólidos muros, recovecos, salas y galerías construidas en torno a un patio central, se mantiene, en un estado bastante aceptable a pesar de la antigüedad de su construcción y de los efectos de las persistentes lluvias. Esta circunstancia y la hospitalidad de los vecinos que ocupan la vivienda, permiten al ocasional visitante el acceso a las viejas estancias, sótanos y corredores situados en distintos niveles respecto del edificio principal del inmueble.

La historia sobre la que Cervantes centra su novelesco relato, bien pudo ser escuchada personalmente por el propio escritor durante su estancia en Montilla, en los últimos años del siglo XVI. Miguel de Cervantes  recogería del comentario popular, la historia de la bruja juzgada por el Santo Oficio, posiblemente aumentada por la exageración y la maledicencia. En su famosa novela ejemplar, el escritor describe a Leonor Rodríguez "La Camacha"  con  ajustadas expresiones  que definen inequívocamente a la bruja alcahueta, celestina y proxeneta: " La más famosa hechicera que hubo... tan única en su oficio que las Eritos, Circes y Medeas de quienes están las historias llenas, no la igualaron; la que remediaba irremediablemente doncellas que habían tenido algún descuido en guardar su entereza, cubr¡a a las viudas que con honestidad fuesen deshonestas, descasaba a las casadas y casaba las que ella quería".

Al mismo Mesón de la Camacha, que, como se ha dicho, la tradición popular sitúa en la vieja casa de la calle Tarasquilla, acudió, don Alonso de Aguilar, un hacendado de la familia del marqués de Priego, para solicitar de las brujas sus celestinescos oficios con el fin de seducir a una dama montillana llamada doña Mayor de Solier. Al parecer, las hechiceras lograron embaucar a la dama quien, al poco tiempo, según refiere Cobos, "comenzó a dar señales inequívocas de incipiente maternidad". Doña Mayor aseguró a su madre que el embarazo no era sino consecuencia de la hechicería de Las Camachas y denunció el caso ante la Inquisición. No obstante, "merced a las gestiones de don Alonso y para evitar un escándalo mayor, la violación fue disfrazada de brujer¡a" .Segun se refiere en el proceso inquisitorial, la joven  fue sorprendida  desmayada en una de las habitaciones de esta casa, al ver  a don Alonso transformado por artes de encantamiento en forma de hermoso caballo. La historia bien pudo haber ocurrido de forma muy diferente, hasta el punto de haber sido la propia madre de doña Mayor quien solicita la ayuda de las brujas para cautivar al joven rico y convertirlo en marido de su hija. De una forma o de otra, de aquellas desafortunadas relaciones, nació Pedro Ximénez, quien fue más tarde reconocido y legitimado, adoptando el nombre de Gonzalo Fernández de Córdoba y Aguilar. Su padre, don Alonso, murió en la batalla de Alcazarquivir, donde desapareció el rey don Sebastián, en agosto de 1.578.